劭廿郎提示您:看后求收藏(第二百八十七章 云阙之谋,博服之意,集命录TXT下载,劭廿郎,极品文学网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
距离隐洲出现已经过去了十几天,登云阙才飘飘然的从海上乘船先到了龙腰洲,而后才从龙腰洲北角登上了隐洲。虽然从水路上需要绕开首阳洲南面长长的海岸线,但是一路上都是顺水洋流,其实比起陆路来说也差不了多少时间。
龙腰洲和隐洲之间最新出现的海峡之间,已经形成了一条稳定的航路往返,开始将一些境界并不高的人送到隐洲上已经探明危险较低的地方,只是这些人上去之后,大多也只能捡一些残羹冷炙,好的机缘肯定是轮不上他们了。
隐洲南岸上,大禅寺最初登岸的人已经在临海之处建立了几十间简易的禅堂,里里外外走动的都是身穿灰、褐二色僧衣,双脚扎紧绑腿的劳碌僧人。
而那些身穿黄白二色长衫,单肩批带袈裟的得道僧人们,大多都已经深入到了隐洲内陆,去寻找更多的天材地宝,偶有回到禅堂的,也是有了收获回来上缴,或是遇到了棘手的事情回来寻找帮手。
所谓僧行众,说的就是这个意思。释门凡有大事,出动的人手都是所有宗门之中最多的,为的就是最大化的提升自己的所得,有时候甚至不惜涸泽而渔,将所见之物悉数占据。
这也是没办法的事情,释门修行之人,几乎全部都集中在西侧的龙腰洲,经年不得深入首阳境内。发展最好的少林一门,也仅有一座下院在龙腰洲边境,依然未能越过首阳洲。
世间修行者,无非道、儒、释三家宗门,释门独占一洲,但是道儒却有四洲之地,更何况龙腰洲内还有一个申山在此,又平白的分走了释门三成的地盘。
当年九教牵头剿灭申山筑衣教的行动,其实就是释门十位高僧带头,先是以说法一事征得了儒门的同意,而后又联结了道门促成了此事,但是最后的结果却令人啼笑皆非。
首阳洲上,先是有玉清宗稳据西边昆仑山,又有上清宗占据中陆腹地,而后又是儒门布列东边半境,看似泾渭分明,实则步步递进,严密把握。释门中人总感觉有被压迫之意,故此门内团结深甚,也就为僧行众之事奠定了基础。
故此对于隐洲这块无主之地,道儒两门历次都只是让一些得意弟子前来随便探寻机缘,只有释门每每大张旗鼓登岸搜刮,恨不得直接将隐洲的陆块都拆下来带回去。
大禅寺南边数里,就是他们当初登岸的地方,经年闭着眼的贞识今日换上了一件月白僧衣,肩批八宝琉璃红锦缎袈裟,手中捏着那串明黄色中有一颗绛紫色的同心持珠,面向大海静静等候。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。